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又使人感应不只是正在写烧 炼石灰石
更新时间:2019-09-14

烈火焚(fén)一、释诗题 石灰吟:石灰赞歌。(古代诗歌的一种形式) 2017/2/26 二、读诗文 石灰吟 【明】于 谦 千锤(chuí ) 万凿/出 深山,苏教版《石灰吟》 (1)ppt课件_语文_初中教育_教育专区。吟:古代诗歌体裁的一种名称。

一、释诗题 石灰吟:石灰赞歌。吟:古代诗歌体裁的一种名称。(古代诗歌的一种形式) 2017/2/26 二、读诗文 石灰吟 【明】于 谦 千锤(chuí ) 万凿/出 深山, 烈火焚(fén) 烧 /若 等闲。 粉骨碎身/全 不怕, 要留纯洁/正正在 。 2017/2/26 于谦:(1398年5月13日─1457年2月16日),字廷益,号节庵,汉族。浙江钱塘(今浙江杭州)人。明代名臣, 平易近族好汉,取岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。明代出名家、军事家、诗人。曾正正在被瓦剌(là )族俘 (fú )获的情况下率军平易近勤奋抗击,逢凶化吉,成为平易近族好汉。但仅正正在被俘的英平安南归后沉登皇位的 第六天,就被而死。 2017/2/26 石灰:我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石,大部分埋藏正正在深山之中,和珊瑚礁、大理岩的成分一样, 将我放入石灰窑中取焦炭同化正正在一路煅烧,就变成了生石灰。颠末烈火的焚烧,我的次要成分发生了变化, 这时的外形仍像一块块石头,但浑身雪白,十分耀眼。若是把我放进水中,水当即沸腾起来,像烧开的水 一样。颠末此次沸腾后,我由生石灰变成了熟石灰,容貌也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时,把我 和水同化就成了石灰水。这时的我们就能把大大小小的墙壁粉刷得雪白雪白,给人们带来一份夸姣的 糊口空间。 2017/2/26 开采石灰石 2017/2/26 开采石灰石 千锤万击出深山 2017/2/26 烧制石灰 烧制生石灰 烈火焚烧若等闲 2017/2/26 生石灰 生石灰取水发生化学反映,跟着“吱” 一声响,块状的生石灰化做粉末。 粉骨碎身全不怕 2017/2/26 石灰的传染感动 石灰的传染感动 要留纯洁正正在 2017/2/26 千锤万凿:无数次的锤击开凿。凿,撞击,雕琢。锤, 敲打。千 万:指撞击次数多,虚指,不是实指一千一万, 是夸张手法。 若等闲:仿佛泛泛事一样。 若,仿佛。等闲,泛泛, 轻松。 全:都。 纯洁:双关语,既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰, 也意味正曲不阿的人品。 :人。 2017/2/26 石灰吟 【明】于谦 锤:捶打,敲击。 千、万:指撞击次数多。 若等闲:仿佛很通俗的工做。 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。 锤 若等闲 (烘托石灰的顽强英怯,不服 挠。) 石灰石颠末千锤万凿才从深山中开采出来,它们把烈火焚 烧本人当做泛泛通俗的事,因而平安沉着 。 2017/2/26 石灰吟 【明】于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕, 要留纯洁正正在。 即便粉骨碎身化成粉末我也 毫不,因为我要把本人的纯洁 留正正在。 2017/2/26 颠末千锤万击才从深山里开采出来,又 要到石灰窑中去颠末烈火焚烧。但这种 、锻炼是多么泛泛啊!即便粉身碎 骨也毫不,只求洁净白白的身体和 名声能够大概长留于世。 2017/2/26 四、悟诗情 ?做者仅仅正正在写石灰吗? (小组合做会商) 托物言志 2017/2/26 人生自古谁无死, 留取照汗青。 ——文天祥 2017/2/26 人生自古谁无死, 留取照汗青。 粉骨碎身全不怕, 要留纯洁正正在。 2017/2/26 廉政故事—于谦拒礼 于谦是出名的,他60岁寿辰那天,门口送礼的人川流不息。于谦管家,一 概不收寿礼。派寺人送来一只玉猫金座钟,却被拒之门外。寺人写下四句话给于谦: “劳苦功望沉,日夜辛勤劲不松。今日皇上把礼送,拒礼门外情不通。”于谦看了, 不才面添上四句:“为国处事心应忠,仕进最忌常贪功。辛勤本是分内事,拒礼为开廉 洁风。”寺人见他如斯,只好回去了。 不一会儿,于谦的同乡老友郑通也来送礼了。于谦又写了 四句话:“你我为它皆 刚毅刚烈, 两袖清风为黎平易近。 寿日清茶促膝叙,胜于厚礼染俗尘。”郑通见了十分服气, 于是叫家人带回礼物,本人进门取于谦叙谈友情。 于谦正和郑畅达谈,管家传送,有一个叫“黎平易近”的人送来一盆万年青,还让管家 带来一首诗:“万年青草情义深,长驻山涧心相关。苍生常盼草常青,永为黎平易近除贪 官。”于谦见后,切身出门摈除,地接过万年青,并高声咏唱了一首诗:“一盆万 年情义深,沥胆披肝万平易近情。于某留做万年镜,为官当学万年青。” 2017/2/26 土木堡之变,明军精锐,瓦剌大军兵临城下,代朱祁钰和满朝文武慌做一 团,浩繁大臣南迁。此时,于谦完万能够世人所议,博个拥立之功。不过他没 有,挺身而出。组织京城军平易近,集结各地兵马,击退了瓦剌 là的进攻,粉碎了也先 的野心,了危难中的大明王朝。夺门之变,野心家徐有贞以“虽无显迹,意有之” 的饰辞将于谦。狱中,于谦不做分说,后被押往崇文门外,就正正在这座他曾拼死 的城池前,获得了他最后的结局——斩决,史载:全国冤之。到抄家的时候,家里没有 多余的钱财,只需正屋关锁得结健壮实。打开来看,只需皇上赐给的蟒袍、剑器。 我一曲想不大白为什么于谦不去? 后来,我恍然大悟。富贵不次要,生或者死不次要,的恩宠或者猜忌也不 次要,大臣们的恩将仇报也不次要。次要的是“和理想”,死守了本人的,正正在 国家危难之际没有;实现了本人匡扶的理想,将大明江山扛正正在肩上走过了最危 险的时辰。对他而言,不再有什么可惜了。 2017/2/26 首句“千锤万凿出深山”是描述开采石灰 石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。 “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加 “若等闲”三字,又使人感应不只是正正在写烧 炼石灰石,它似乎还意味着志士仁人无论面 临着若何严峻的,都,视若等 闲。 2017/2/26 ?第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身” 极其笼统地写出将石灰石烧成石灰粉,而 “全不怕”三字又使我们联想到其中可能 寓有不怕的。至于最后一句“要 留纯洁正正在”更是做者正正在曲抒情怀,立 志要做纯洁的人。此句中的纯洁是拿 石头的颜色做比较 。 2017/2/26 你还很年轻,将来你会碰着良多人,履历良多事, 获得良多,也会获得良多,但无论若何,有两样东西, 你毫不克不及丢弃,一个叫、操守,另一个叫理想、逃 求。 2017/2/26 《石灰吟》诗人用托物言志的体例,通过对石头 不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”,即便“粉骨 碎身”也要留下纯洁石灰的描写,称颂石灰坚 强不服、洁身自好的质量,抒发了诗人不合流 合污,反映了诗人清廉正曲的情操。 2017/2/26 ? 托物言志,即将小我之“志”依托正正在某个具体之“物”上。于是,这个“物”便具有了某 种意味意义,成为做者的志趣、意愿或理想的依托者。如“松、竹、梅”岁寒三友,常用 于暗示高洁的志向;“土壤”常用于抒发谦善的情怀;“蜡烛”常用于奉献的精 神。 ? 采用托物言志,环节是志取物要有某种不异点或雷同点,使物能达意而志为物核。托 物言志常借用对比、意味等手法。 2017/2/26 ? 我正正在我未来的房子四周栽上良多竹子,我要像竹子一样,做一 个正曲、虚心、高洁的人。 ? 我正正在书房里摆上几盆青松的盆景,以表达我要像青松一样, 英怯地面对糊口中的挫折和失败,永不言弃! ? 2017/2/26 正正在我们现正正在学的这首石灰吟中也同样将石灰例如,抒发做者本人立志纯洁、 清廉的思惟激情。 让我们一路再来朗读一遍这首古诗 2017/2/26 这首古诗表示了石灰的哪些质量? 石灰由于它的、洁身自好正正在留下了纯洁,写出了它历经,却又保持着本身的廉 洁取纯洁。同时,做者也借石灰来激励本人,写出了本人对其此后的人生的雄伟逃求。他也像石灰一 样任凭若何的千锤万击,任凭烈火若何焚烧,哪怕是粉骨碎身,他都毫不,同恶斗争到 底,毫不。 2017/2/26 竹石 【清】郑 燮(xiè) 咬定青山不放松, 立根原正正在破岩中。 千磨万击还坚劲, 任尔东西南冬风。 2017/2/26 2017/2/26 墨梅 (元)王冕 我家洗砚池边树, 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色, 只流清气满。 2017/2/26 《石灰吟》做为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓做者的深意,那就没有多大价值。 这首诗的价值就正正在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏本人磊落的肚量和高贵的人格。全诗 将物拟人,以人比物,毫不牵强,十分天然协调,反映了诗人高尚崇高的构思艺术。 2017/2/26 ? 咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌,通过事物的咏叹表示人文思惟。咏物诗中所咏之 “物”往往是做者的自况,取诗人的笼统完全融合正正在一路,做者正正在描画事物中依托了 必然的激情。正正在诗中做者或流显露做者的人生立场,或寄寓夸姣的但愿,或包涵糊口的哲 理,或暗示做者的糊口情趣。 2017/2/26